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人为什么喜欢长生
熟话说，好死不如赖活着。所以大多数人都怕死，都想永生，这是可以理解的。
但人可以长生不老么？我认为生理意义上的长生不老将是人类永远的追求。而数字化的永生也许是可以实现的，但那还能叫人的长生不老么？还能叫人吗？
人生充满了各种不确定性，但唯一确定的就是会死。如果有一天人类不必再面对死亡。那人类最基础一项平等权利就没有了。
自古以来，人类就不断的追求长生不老。传说几千年前，秦始皇， 汉武帝等都派了上千名童男童女前往渤海湾，找寻不老神药。可「长生不老」往往只被当作一个荒诞不经的笑话，或者是不靠谱的骗局。
然而人类从没放弃过追求长生不老, 据 《自然》杂志报道，在美国加利福尼亚州进行的一项小型临床研究首次表明，用于显示人体生物年龄的表观遗传时钟是可以被逆转的。这个结果大大出乎了研究者的意料，原本只是设想表观遗传时钟的速度会放缓，从没想过会发生逆转。
尽管目标都是长生不老，但长生论者却分为两个阵营。一种是追求的永生，即通过生物科学技术更换生物元件，使人体脱离原有的衰老机制，让人类将成为一种永生的「肉食傀儡」
另一种则是数字化的永生，这一派相信人类可以和机器人或者云结合，代表便是埃隆·马斯克的神秘公司 Neuralink ，通过脑机接口将人脑和电脑结合，长远目标则是实现人和人工智能的融合。 Google 工程总监 Ray Kurzweil 认为身体本质上是一台的计算机，可以通过重写数据和更新程序来延缓衰老，他认为 2030 年前血红细胞大小的纳米机器人就会遍布在体内，治愈各种疾病。到了 2045 年，我们的大脑会连接到云端，人的智力迅速提升十亿倍，非生物智力成为主导，已经没有必要存在。
人类应该追求永生吗？科学正在将「长生不老」变成一个技术问题，但是否应该追求永生则可能是一个伦理和社会问题。
随着这类研究不断取得进展，人们对于这些技术提出了不少担忧。比如一旦人类寿命大幅延长后导致人口过度增长，地球是否能支撑庞大的人口，粮食等资源是否会出现短缺等。以及如果这项技术可能只有部分人能享受到，死亡面前不再人人平等，可能会发展出比贫富差距更严重的社会鸿沟。
其中积极的因素包括：改善健康、延迟死亡、智力显著提高、发现新时代、新的社会结构、更稳定的社会、更加成熟、更多元化的经济。
而不利的因素也不少：阶层的进一步固化、超级老人控制财富、根深蒂固的政治制度、紧迫性的丧失、创新的丧失、严格的人口控制。
虽然目前长生不老距离我们似乎还很遥远，但科技的发展已经让它不再是天方夜谭，我们正走在这条路上。
如果给你一个选择的机会，你会选择长生不老还是自然死去？如果是数字化的永生，那还是你吗？
古代人喜欢炼丹是迷信吗
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“妖魔鬼怪”四者有什么区别
《西游记》里唐僧师徒四人行至乌鸡国，被谋害而死于井中的乌鸡国国王半夜托梦给唐僧说，“师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？”这是乌鸡国国王对自己身份做的辩解。“妖魔鬼怪”总之就是指那些非人类的，非正常的存在，并且对于人有一定威胁的。
“妖”原指反正常的，失去本性的。《左传》说，“天反时为灾，地反物为妖”。后又说，“人弃常则妖兴，故有妖。”也就是说“妖”最早指的就是不正常的事物和现象。比如在春秋时期穿奇装异服不合礼仪就是“妖”。而后来“妖”则成了自然之物变化出来的精怪一类，比如《西游记》里的把杏仙那类称为“花妖”。
“魔”是有意味的概念，典籍《大智度论》的解释，“夺慧命、坏道德善本，是故名为魔。”魔感觉更多的是会做坏事，不像妖不一定做坏事。比如千年蛇妖白素贞，还曾经帮助丈夫许仙开医馆行善。而伏地魔这一类的就是实足的做恶的坏人。
“鬼”在古代的概念里是指死去的人，《论语》里说，“非其鬼，谄也。”就是说祭祀只祭自己家的祖先，祭别人家的祖先就是谄媚。这里的“鬼”是指自己家的祖先。《聊斋志异》里写到很多“鬼”，各种女鬼，男鬼，都是指死去的人。
“怪”，是指其各异，凡是怪诞而不同寻常的事物都是“怪”。庄子说，“人妖物孽曰怪”因为“怪”和“妖”都异常的含义，所以常连起来用，称为“妖怪”。《西游记》里每次孙悟空遇到异常现象，总是举起金箍棒大喝一声“妖怪”！
丹炉与鼎的区别
在三个方面有不同之处。
