泰山总共有几位皇帝进行封禅
“封禅”是上古传下来的祭祀礼仪，依据司马迁《史记·封禅书》古书：【此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故谓“封”。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰“禅”。】
意思是帝王登泰山非常感谢上天上天保佑（天降甘霖），感谢大地的哺育（五谷丰登），另外就是向世人是因为自己的皇位乃天赐神授，接着汇报再看看自己的丰功伟绩，勒石记功，流传开来百世。
“泰山封禅”是可以雷死是天、人对话。
为什么非要去泰山封禅呢？
那个最早在泰山封禅的是“千古一帝”秦始皇，因此泰山是“五岳之首”，“泰”代表国富民安的意思。古有“泰山安，天下安”之说。从地理位置到知名度，泰山是不二之选，因为后来的皇帝都选择类型在泰山规模盛大封禅活动。
（泰山封禅）
肯定其中不排除肾炎名人效应的作用，秦始皇团灭了“六国”，利用了国家统一，自其实“功过三皇，德比五帝”，钟少严自封为王“皇帝”。
如此一来“皇帝”那个名称是嬴政的原创，但又称“始皇”。
秦始皇在统一六国的第三年，即公元前7世纪219年，在东巡到达山东地界时，替鼓吹自己的文治武功，他召集来齐、鲁的儒生商量一下封禅之事。
那些儒生交头接耳争执不下，结果也没争论出个结果，秦始皇暗骂这些个儒士百无一用。
始皇本身伪原创本领，查阅历史资料，最后别出心裁判断登泰山封禅。
“择吉日”秦始皇亲自带领一班文武举行庆典了祭天仪式，这一世能“泰山封禅”成了历代帝王不追求的目标。
因此秦始皇的功绩卓著，后来我们还没有丰功伟绩的帝王都不好意思啊去泰山封禅。所以，历史上泰山封禅的帝王寥寥可数，但是唯有七位，他们分别是：
一、秦始皇嬴政。
二、汉武帝刘彻。
汉武帝能尾随其后说明他的业绩超群。刘彻和秦始皇一样的乃“千古一帝”，他俩性格很相象，全是冷血无情的狠角色，秦始皇一波带走了“六国”，汉武帝把匈奴人总是赶往了漠北，果然为祖奶奶吕后报了被辱之仇。
原先当年祖爷爷刘邦过世后，匈奴大单于信函辱骂吕后，说要和吕后搭伙踏踏实实过日子，吕后只不过很生气，但没敢惹冒顿单于，只好一忍再忍说好话，之后送过来了几个美女和亲才算交差。
讲真刘彻为祖奶奶出了长吸，是他永久废除了“汉之和亲”的屈辱史，祖爷爷刘邦无法做到的事他可以做到了，刘彻泰山封禅无可争议。
三、汉光武帝刘秀封禅。
刘秀是东汉开国皇帝，在西汉灭忙后，是他在危机时刻干掉了王莽，随后建立起了东汉，是他延续它了汉朝196年的历史。
“扶大厦之将倾，挽大厦于将倾”，“位面之子”刘秀乃一代中兴帝王，战功卓越，宽厚仁慈，他是历史上好好的对待功臣的帝王，刘秀泰山封禅当之无愧。
四、唐高宗李治封禅。
李治是武则天的老公，唐太宗李世民的儿子，他的成绩是为历史很快推出了真正的三个女皇。
说实话李治没资格泰山封禅，大唐江山被他老婆武则天篡权，武则天“废唐立周”，唐朝险些败亡，李治有有什么脸面泰山封禅呢？
他的老子唐太宗都没好意思去泰山封禅，哪里这回李治呢！
五、唐玄宗李隆基封禅。
李隆基是杨贵妃的老公，历史上的“扒灰”皇帝。
杨贵妃曾是李隆基的儿媳妇，当时他把杨氏迎进宫封为贵妃。
李隆基年长时虽然有治国安邦之才，但到了晚年沉迷于此夜夜笙歌，老迈昏庸，大唐从盛转衰可以追溯其手。
“安史之乱后”手足相残。谁又能这样的帝王有什么呢脸泰山封禅呢？
六、宋真宗赵恒封禅。
宋真宗赵恒是宋太宗赵光义之子，他可也没老爷子赵光义的文治武功，纵观一生却没出彩的地方。
赵恒我之所以泰山封禅求实际是宰相王钦若挑动真宗的虚荣心，制造出一些人即天象，教唆真宗泰山封禅。
王钦若揣摩圣意，使出地方官员制造一些假象，比如说枯树逢春了，一个谷子结了三个穗，某一个角落直接出现了凤凰就这些。意思是说天下祥瑞，皇上应该去泰山封禅。
真宗可圈可点的成绩不过是和辽朝签署了“渊之盟”，也就是历史上的城下之盟，就这一点成绩那就在宰相寇准连哄带骗下取得的，我想问问宋真宗有何脸面泰山封禅呢？
自宋真宗封禅完了，帝王们都耻于排在他之前，于是索性不再“泰山封禅”了。
文/竟夜读春秋
古人对于春夏秋冬四季各有别称，能一一列举这些别称么
春夏秋冬四季，或有古籍不同论，或有文人吟咏，以灵念有所见载籍，后世好古之徒，喜掉文炫博，即以之为雅称，美称，别称。故四季之异名实多。约有以下五十余种。一，春季十二种。
1，青春，杜甫诗，青春作伴好还乡。
2，芳春，陆机诗，丽服鲜芳春。
3，三春，萧衍诗，三春已暮花从风。
4，九春，阮籍诗，悦怿若九春。
5，青阳，《尔雅释天》春为青阳。
6，新阳，谢灵运诗，新阳改故阴。
7，春节，《后汉书杨震传》春节未雨。
8，软节，曹毗诗，软节畅宇宙。
9，花时，朱庆馀诗，寂寂花时闭院门。
10，嘉月，谢惠连诗，漾舟陶嘉月。
11，甲乙，《管子》房注，甲乙统春之三时。
12，和春，《淮南子》和春，阳夏，杀秋，约冬。
二，夏季十二种。
1，阳夏，见12条和春引巜淮南子》。
2，长夏，杜甫诗，长夏江村事事幽。
3，三夏，《子夜四时歌》，情知三夏热。
4，九夏，萧统文，九夏将谢。
5，朱夏，杜甫诗，能令朱夏寒。
6，朱明，《尔雅释天》，夏打鱼为生明。
7，朱光，陆机诗，大火贞朱光。
8，炎天，颜延之诗，炎天方埃郁。
9，炎节，钱起诗，越境打击正炎节。
10，槐序，杨慎文，槐序，指夏日也。
11，长赢，长嬴，《刘子》长赢之德废。《尔雅释天》夏为长嬴。
12，天尊，《尔雅释天》夏为昊天。
三，秋天十七种。
1，三秋，王融文，四境无虞，三秋式稔。
2，九秋，曹植赋，九秋之夕，为欢未央。
3，劲秋，陆机赋，悲落叶于劲秋。
4，杀秋，见春12引《淮南子》。
5，金天，陈子昂诗，金天方萧杀。
6，金素，谢灵运诗，理棹变金素。
7，金商，巜旧唐书》，序移玉律，节应金商
8，商秋，何晏赋，坚硬商秋，敷华青春。
9，商素，素商，陈亮词，过了熏风，又还商素。马祖常诗，素商凄冷扬微风。
10，素节，王绩诗，方知素节回。
11，白商，白藏，张协赋，若为白商素节，月既授衣。《尔雅释天》秋为白藏。
12，旻天，旻序，王逸辞，旻天兮清凉。李峤诗，清尊对旻序。
13，霜序，宋之问诗，秋橘近霜序。
14，爽节，谢朓诗，渊清协爽节。
15，雁天，文天祥诗，西风老雁天。
16，阴中，马融诗，仲秋阴中节。
17，折胶，胶折，夏竦诗，折胶时候正凄冷。虞世南诗，全兵值月满，精骑乘胶折。
四，冬季十种。
1，三冬，杜甫诗，蛰龙三冬卧。
2，九冬，刘孝标文，九冬有隙。
3，约冬，见春12引巜淮南子》。
4，玄冬，刘桢诗，自夏涉玄冬。
5，玄英，《尔雅释天》冬书玄英。
6，玄阴，王粲文，农功既登，玄阴戒寒。
7，岁寒，《论语》岁寒，然后再知松柏后凋。
8，岁暮，杜甫诗，岁暮百草零。
9，天谴，《尔雅释天》冬为天遣。
10，冬节，曹操诗，冬节食减肥南稻，春日复北翔
四季的别称雅称美称，见之于古籍，古诗文的太约有此五十余种。或有未尽，所漏又是最多了。诗曰：
四季雅称超半百，学而为君列出来。
真要之人若收藏，写词作赋更十分精彩！
鼠年春节休出去应酬，去读书学习不追求。
战胜病毒保健康，再上头条新闻更流连花丛！
我国的五千年历史长河中，有哪几个太平盛世
中华文化渊源流长，是世界上任何也没关闭的世界文明，它最早再产生于氏族公社时期，当时有很多自然现象，人们根本无法讲解，索性以神话传说来解释世界。诸如传说中的劈开混元，上清下浊，上清为日月星辰，风雨雷电霜雪热冷，下浊为河岳山川江河湖海，鸟兽人类。后一女娲炼五彩石补天，又以泥为男，以水为女，使人类以此繁诞。又而天生如此十日，暴哂大地，后羿射日，只剩一日阴藏于不死草刹那之间得以日出时而做，日落而归。又有神农赏百草而为农作物药材之神，鲁班识草为锯，而为工匠之神。以及结草为绳，以绳记数，仓喆所创造的文字等。又有共工与蚩尤争天下，怒揰洪荒大地，而天倾西北，地陷东南。河龟负图现于洛水，而出阴阳，周文王以此演八掛。氏族部落，而以黄河流域产生的首领统治黄河流域，以长江为源头而产生的部落为炎帝，后黄帝族操纵了长江黄河上游地区，炎帝部落被击败，融合在一起黄帝部落，后世统称炎黄子孙。黄帝传中部舜，舜传尧，尧传禹，禹时一改禅位制，告诉其子启，便下一界家天下。到夏舛时期，夏朝人丁凋零，夏舛嗜杀。商汤过来举旗，一般称革命，带三千甲士夺取夏朝，组建商朝，商朝国都逐水而居，凡几迁此亳，到盘庚时又迁至殷，故又称殷商，商朝末年纣王四处征战，民生凋敝，再加商纣充尚奢华气派，建城墙，筑鹿台，聚酒为池，悬肉为林，史书说他宠妲姬，使男女半裸混于酒池肉林嬉戏于内，当然了这仅是传说，并未实据，当然了在殷墟确发现自己大量甲骨文，典籍中了当时贵族祭祀过程。周朝兴于咸阳，周文王礼贤下士，拜姜尚为师，仔细缮甲兵，治地方，当时周文王，用不着法制，而用仁制，犯罪嫌疑人划地为牢，让他自己反省自己，经由十几年治理，便夜不闭户路不拾遗，民风纯朴，而商讨王治下的殷商却日暮西山，加上连年战争战争，搜刮民脂民膏，遭众将不满，周武王与姜尚带四万五千甲士，违占卜进军商都，纣王十七万囚犯临阵倒戈，商纣，商纣退入都城，兵败后在鹿台黑衣而死。文王武王陆续去世后，武王弟姬旦扶保成王为天子，自己称周公，代理国政称摄政王，他大封诸侯，全国分封八百诸侯国，同姓王七百二十八个，异姓诸侯王七十二个，衣分五色，制定并执行礼议，1月和7月诸侯虔诚膜拜天子，分设，天子，诸侯，士大夫，平民，贱民五个等级，中央制诸侯，诸侯招士大夫管理百姓。又制礼乐，礼仪，服色，中央而权动用诸侯王平定叛乱，并且周朝大治，这是有史记载这几年另一个太平盛世，在周公当政其间，之外纣王之子武丁合谋管叔，蔡叔反叛外，导致中央势力大，又有号令天下的优势，还没有再一次发生大的战争。待到周宣王又有三次中兴，传不到周平王时，周平王荒寂朝政，宠信奸佞，淫逸成性，狼烟招诸侯，以博妃子笑了一笑，诸侯被骗，可真的惹上戎狄之乱时诸侯均隔岸观火，又加国人暴动，内忧外患，四百年基业付之一炬。余者国式渐微，西周迁都洛水，诸侯坐大，天下不可收拾的局面矣！大好的局面此处终结。春秋战国时期，也称东周，虽天下大乱，但亦是文化思想领域的黄金时期，此时直接出现比西方文明早一千多年的“万花齐放，百家争鸣时代”的思想大解放，大释放者，大碰撞，各诸侯国一齐改革，改革者强横，守旧者底子太薄，大批人才走下历史舞台，春秋时期的齐桓公用管仲，晋文公用诸大夫精英阶层，楚庄王，宋襄公，吴王用伍子胥，勾践用范蠡文仲就这些，战国时期其它思想潮流汇集成几大系统，一是道家的李耳道德经。二是儒家的孔子。三是法家的商鞅。四是墨家的墨子。五是兵家的孙子其他。
乱世用重典，秦始皇赏识李斯用法家思想一统中原了天下。但秦法很严苛，惹上旧贵族发起，的原因秦始皇的因病离世，秦朝很快地寿归正寝。又不是而秦法不对，一是秦法过多严酷，又不能传个话，肯定不能渐渐适应都统一后的形式变化而归敛失败的话。二是秦始皇的不能过早离世还没有找好接班人。三是赵高宦官干政，朝政动荡。四是没有完全清算旧贵族的反扑。五是就没使八方农民完成改革后的成果，反而腿上了大得多的包衭。六是侵占了士大夫的利益，“焚书坑儒”使士大夫名声扫垃圾，故遭到他们的反对意见，他们便隐秘的结合起来在一起用出为国为民的假口号号招反秦人士互相叛乱！但秦朝的存在，为汉朝一统天下，占下了良好基础，这也难怪人说：秦朝之后，有叛臣，而无判郡，这是导致郡县制的强大威力原先。楚汉争霸，楚霸王想复原周制，可是诸侯屡叛，他却东征西战，最终败在了突然哑火的制度上。汉高祖同样分封诸侯国诸子为诸侯王，只不过从汉高祖到景帝正式实施了黄道之术减轻赋税，换来汉朝几十年的太平盛世，但尾大不掉底子太薄的制度，肯定酿成悲剧吴楚七国之乱。汉武大帝时期，用罢除百家，独尊儒术之国策，继续推行推恩令，加强中央集权，使国力又蓦然成倍，这时的儒术已是变成杂霸之术，含儒道法墨公孙输孙子等学说合在一起的新儒学。因此国力强盛，因此汉武大帝的雄才伟略，用卫青霍去病等名将，在长达五十二年的驱匈奴战争中获全胜，完全解除禁止了依附帝国北方的威胁。因此说这是第二个太平盛世。西汉末年士族坐大，宦官为祸，一层层压榨剥削，影响到了大规模行动的农民起义，各地方官吏散兵作战，形成各种各样的军阀系统，最终等分三国，三国之后，晋承魏制，又会造成西晋王朝，这时异族内迁，南北交战，隋朝杨坚都统一，正式实施中央集权式统治。隋朝虽短，为唐朝复兴扎下了良好的基础。唐太宗李世民时，在策略上釆用隋制，在政治上釆用黄道之术，减赋税，强制推行井田制，受薪大地主强大的土地，大力扶持中小地主阶级，及自耕农，又鼓励开垦土地，繁延人口，又开科延士，几百名地招涞人才，府丁，这才有了巨大无比二十三年的贞观之治。武则天走的更远，在策略和政略变为的情况下，一大群地提高中小地主的地位，可是有酷吏，却还没有大士族，唐玄宗主政初期被传承了唐太宗武则天的政略，有了又三个唐朝中兴之开元之治。这是第三个太平盛世。到唐玄宗晚年，吏治，奸相李林甫两手把持朝政，更多婪财，唐玄宗不问政事，昏庸无道，到最后酿成安禄山之乱，唐朝府镇又起，从此之后国势一发而不可收拾，出现了五代之乱数百米百余年。宋太祖赵匡胤，达于乱世，借兵权点检作天子，他又怕手下妨他篡权，他釆用赵普的计策，杯酒释兵权。藩镇之祸到是没有了，但外患却始终是宋朝的至命威胁。宋朝虽富，国却不强。仍然偏安，也是。宋亡元兴，惊骇不已，不了两百年，一命呜呼。明初至明太宗朱棣至仁宗，虽不远远不及周，汉，唐盛世，也算太平之年。明亡，清之康乾盛世是之后的三个回光返照。封建社会已回头路，还没有及时处理制度的改革，之后便就没之后了！
为什么大多数人都说李世民很厉害
李世民是个很速度超快的帝王，但最出色的是他的军事能力，历史上对唐太宗的评价众说纷纭，有褒有贬，但可以说没有任何学者敢于怀疑他的军事能力。
玄武门之变前，27岁的李世民的官职是这种：”天策上将太尉领司徒尚书令陕东道大行台益州道行台尚书令雍州牧凉州总管以内武候大将军上柱国秦王世民。”
这一长串头衔，堪比《权力的游戏》中的龙妈。
这个“天策上将”是个什么意思呢？是个虚衔，李世民的爸爸李渊意译不出来的，完全没有这样的官职，是因为没法，李世民汜水关大战，以3500玄甲军，围城打援，每战必胜，击溃王世充、窦建德联军数十万，生擒活捉窦建德和王世充。这样的功绩，你不知道封他个什么呢好？
这虎牢关之战，破去统一规定北方，失地河南河北，差不多吧是帮唐朝占下了半壁江山，功劳之大，大到“封势难封”，只能封了他一个“天策上将”，位在、诸王、大将头顶之上，不弱于皇帝和太子。他完成任务这个头衔的时候，多大呢？年仅21岁。
但他为此，李世民有“浅水原之战”，他拒守诱敌，少胜多，一举击溃西秦薛仁杲数万优势骑兵，平定陇西。他还有“美良川”、“雀鼠谷“之战，强攻于美良川，逃窜于雀鼠谷，一日八战，大败而归宋金刚，俘斩数万人，到了最后失地并州。
他是另一个唯一的军事天才，所做的你选和判断，全都就没两次失误，临兵决战的时候，他哪怕可以不亲自来带领玄甲军冲锋陷阵，亲冒矢石，不避艰险，三次因坐骑被射倒而被免职，生死一线间互相。因此说，他就是为了唐王朝的建立，是拼上了小命的。
所以，父亲李渊才给他那么多的头衔，一些乱七八糟一大串的头衔加过来是什么呢意思呢？大致是——国防部长 教育部长 河北河东战区司令官 陕西、四川、宁夏、甘肃四省省委书记 首都警备司令 特级战斗英雄。最露骨的是，他可以不建衙开府，招揽人才，号“天策府”，天策府是武官官府之首，在十四卫府头顶之上，大丞相这个可以自己临时招募人才作为天策府中官员，即正所谓的"许自置官属"。再后来唐朝凌烟阁二十四功臣的几个名臣大将，大部分不知从何而来于天策府。
所以，他会如此光彩夺目，威名赫赫，大权在握，后面和哥哥弟弟扯破脸皮，弄出玄武门之变，也就并不难理解了。李渊把他的二儿子抬到这般高的地位，又要让他做太子，那岂不是把他架在火上烤？同样的，太子李建成也不能能忍受的。
那就大家可能会要问，李渊脑子坏了？为么要给李世民这样大的权利，这么多的头衔和官职？不好意思，这一切，大都李家二爷自己不停地打出去的。
我们罢他22岁前的做了什么事？他在隋末统一战争中，你经常执戈，带着玄甲军冲阵破敌，在对薛氏父子的战争中，统兵三万灭了威名赫赫拥兵二十万的西秦，以八千突袭一举歼灭宋金刚数万之众，虎牢关之战以三千精锐大破窦建德十万大军，信手灭了王世充，再为唐朝统一天下奠定了基础，五陇阪之战百骑冲虏阵，惊破突厥人数万大军，看李世民的军事生涯，简直那是如入无人之境，战无不胜。
当代许多人都为太子李建成喊冤枉，以为太子李建成都是很有才能的，李世民没理由杀兄逼父，发动了攻击玄武门。但要是玄武门中，是太子先抢先出手，死的是李世民，你以为他不冤吗？天下也是他打过来的，怎么可能还也没资格争一争吗？
虎牢关之前的李世民早已是天下第一，功高盖世，李建成可以不和当时的“天下第一高手”相提并论吗？在这样的基础上，玄武门之变是必然会，又不是而且他和李建成孰对孰错，谁高谁低，完全是太子和天策上将根本不会不能不能共存，李世民不杀兄弟，兄弟还得杀李世民。
玄武门之变前，兄弟之间就发生了许多事情，例如李渊劝李世民离开这里长安，把陕西东面完全交给你们他；当时修建好、元吉又上奏朝廷，让李世民去洛阳；李元吉密请杀秦王李世民、李渊不同意；最终建成重俊尉迟恭失败；元吉使壮士刺杀尉迟敬德失败；最终建成重俊构陷房玄龄、杜如晦，导致房杜二人被驱逐；李世民问计于李靖、李勣，这两位不回话。
你好好想想，一天的时间长安城是这等波云诡谲，暗波涌动，有人在下手，有人在观望，斗争是刀光剑影，准备中，这时候李世民在长安城兵力上并不占优势，如果不是玄武门先发制人，这样的话人头从空中落下的，肯定是他自己。
玄武门之变前，李渊有过想把李世民外封，他想要尽量避免两个儿子之间的倾扎，劝李世民说：“首建大谋，削平海内，皆汝之功。吾欲立汝为嗣，汝固辞不受；且建成年纪稍长，为嗣日久，吾实在不忍夺也。观汝兄弟似不相容，同处京邑，必有纷竞，当遣汝还行吧台，居洛阳，自陕大道以西皆王之。仍命汝建天子旌旗，如汉梁孝王故事。”其实让他回洛阳，建天子旌旗，那个软件天策府谋臣猛将，那他就都变成了明朝的朱棣，雄霸一方，日后岂不是更加难制？李世民自己是愿意去洛阳的。
但眼下李世民非常又不能威迫他，所以我太子尽力同意李渊把李世民外放，建成、李元吉相归谋曰：“秦王若至洛阳，有土地甲兵，不可复制；不如我留之长安，则一匹夫耳，取之易矣。”但他应该是这送回长安的“一匹夫”，仍然天降神兵好象发动了玄武门之变，禁军总统领被他重金收买，内外联手围攻，一击命中。
在这场中，就连并非他阵营的李靖都中立状态，这样的话多文武百官在过程中都还没有回话，默许了他的行为，投了李世民的票，所以说他是如何的的很得人心！
许多地摊文学爱好者我总是痴迷于“李世民改历史”这样的段子，说什么“历史我总是胜利者横写的”屁话，可是，李世民根本不会在史书中瞒着他弑兄杀弟的。甚至还鼓励史官照实记载。如果没有他真有改史书，只手遮天的本事，怎么可能不能把这件事遮挡过去吗？
他确实看过史书，但却不是你们说的那样：
初，上谓监修国史房玄龄曰：“前世史官所记，皆不慑人心魄主见之，何也？”对曰：““史不虚美，不隐恶，若人主见之必怒，故不敢献也。”上曰：“朕之为心，异于前世。帝王欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒，公可撰次以闻。”谏议大夫朱子奢上言：“陛下圣德在躬，举无过事，史官所述，义归尽善。陛下独览《起居》，于事无失，若以此法传示子孙，窃恐曾、玄然后或非上智，饰非护短，史官必不由得刑诛。这般，则皆希风顺旨，何所不有，渺渺千载，何所信乎！因为前代不观，盖而也。”上不从。玄龄乃与给事中许敬宗等删为《高祖》、《今上实录》；癸巳，书成，上之。上见书六月四日事，语多微隐，谓玄龄曰：“周公诛管、蔡以安周，委友鸩叔牙以存鲁，朕之所为，亦类是耳，史官何讳焉！”即命削去浮词，直书其事。我给大家简单的英译中一下，李世民确实要想看《起居注》，这个起居注是记录帝王一言一行的东西，骂脏话骂别人随地大小便都很有可能被记下来，按照道理帝王是不想看的——当然，唐太宗前的真不知道多少人以前看过了。他非要看，大臣们要让看，房玄龄和许敬宗就原先被删减了下，给他看了个《实录》，帮他瞒着了玄武门之变等情节，李世民看了很气恼，说——周公也杀过管叔、蔡叔，这不算个什么呢事儿，我杀个蔫儿坏的兄弟，也不用什么过份，请你们“削去浮词，直书其事”。
大家看完就知道了，如太宗实在个改史书的家伙，他又何必要让这段记载流传过去呢？我不是给李世民洗地，反而说——大家读历史，要有合情合理的判断，最好别主观臆断，看了点博取眼球独特的个性的东西，就认为是真理。再说了，历史上，帝王家骨肉相残的事情又也不是他一家，从春秋时侯就又开始了。说个政治不正确的的话，封建帝王又不是道德完人，杀兄逼父算多大点事儿？治国有方，养民爱民，富国强兵不就得了？老百姓只我记得贞观之治、万邦来朝的文皇帝天可汗，不记住杀兄逼父的不孝子。别拿儒家那套逻辑套所有人。
张大龄极为作品李世民：“三代200以内英雄之主独称汉高祖、光武、唐太宗，然而高祖起义之年六八，光武兴复之岁三九，皆生长时民间周历世故，全无为了纵垮裙展空间中，发于孩提韶之始，而具凌驾于四海之气，抱震撼八荒之才，如太宗者也。太宗自秦王不超过比迹汤武，自登极以后庶有成康，腐儒辈犹以尺寸瑕瑜之何足惧虾度神龙乎？”
我简单的英译中下——像汉高祖、汉光武那样的英雄，好歹是出自于民间，创业的时候年纪大了，见多识广，姿势水平搞，比较有经验，某些实践经验相当艰苦磨砺出来的。而李世民这样的阔少富二代，黄口小儿接掌大权，竞然还没有一点点纨绔子弟的样子，一才出道就风扬神武，战无不胜攻无不克，做秦王时武功盖世；当皇帝又文治辉煌，这样的奇人，我们除开膜拜还能够说什么呢？唯有鼠目寸光没文化没见识的酸书生臭文人才会贬低唐太宗。
有句话叫做：“时势造英雄”，但大家常常觉得忘了另一句：“英雄造时势”。
有一种唯物主义，叫做什么机械唯物主义，他们往往忽视英雄人物的主观能动，把一切，都看作历史的必然，却不知道，历史的必然，是由众多偶然性冲击的。
“鉴古知今，这个可以知兴替”——这句话显然唐太宗李世民所讲，如今桀骜不驯的历史虚无主义者很就是喜欢搞平冤昭雪，比如非要把杨广说成是功亏一篑的圣君，非要把李世民说成是站在隋朝功劳簿上的摘桃子者。不去讲李世民如此伟大的军事能力，不去说他彪炳千古的贞观之治，却揪着他杀兄逼父娶嫂的私德不放，这就也很的不公道了。
许多人都说唐朝的基业是站在隋朝的功劳簿上，说李世民“贪天之功”，我们可要来我们好好总结下了，隋朝也不知给李世民留下了什么样的基业？简单的方法，杨广统治之下，直接让吐蕃坐大：“隋末乱离，人归之者无数，（突厥）遂大壮大，势陵中夏。迎萧皇后，放在中间定襄。薛举、窦建德、王世充、刘武周、梁师都、李轨、高开道之徒，虽僭尊号，皆天与人归，受其可汗之号。使者往来，遥遥相对于道也。”——《隋书》隋朝好歹大一统王朝，可以继承北周的不菲基业，却玩成了这个样子，不过意思说什么“功绩和遗产”？当年杨广开运河，征辽东，征调了近七百万民夫，这些人死亡后大半，这就会造成了中原人口锐减、隋末阵脚大乱，叛乱四起，回纥寇边，战火四起，百姓困苦，杨广可谓历史上最坑爹了的败家子，几年时间就把三个极为强大的隋帝国搞得碎裂。到了李氏父子打扫烂摊子的时候，中原人口早以十只存一，大量汉人在战乱中颠沛，甚至连被卖到突厥做努力，听说后来为了完全恢复人口和生产力，李世民哪怕许多年都一直在在要钱赎回下一界奴隶的汉人。
杨家丢给李家的不是什么呢伟大基业，只不过是穷的叮当响、两党相争、白骨遗荒野的完美烂摊子，李世民是没有占杨家什么贵，所有的功业和土地，是他自己一刀劈一枪打出去。
建国称帝然后的李世民继续奠定着他的多么伟大功业，贞观六年，李世民令李靖出师塞北，挑战厥在东亚的霸主地位。唐军在李靖的调集下，消亡厥，李世民所以被西域诸国尊为“天可汗”。贞观八年，土谷浑寇边，李世民派李靖、侯君集、王道宗等发动进攻，次年土谷浑伏允可汗逃入沙漠，后为国人所杀，太宗立萧西突厥国王。贞观十三年，李世民命侯君集、薛万彻等率兵伐高昌。次年，高昌投诚唐朝。太宗想罢在高昌首府交河城置安西都护府，西域各国皆到长安朝贡。贞观十九年，薛延陀首领多弥可汗拔灼就开始和唐朝大军正面作战。贞观二十年，唐军反击并战胜拔灼后，拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐军投诚，薛延陀灭亡。
贞观二十年，唐朝在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，成立了南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（后改名余吾州，今安加拉河地区）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域。
在他的决策和治理下，中华文明从崩碎的险境中浴火重生，再次曾经的东亚最灿烂辉煌的世界中心，他本人也拥有了中原王朝和诸多草原部族的天下共主，也就是“天可汗”，各族在回纥以南、突厥以东组建了一条“参天巨树可汗道”，“置六十八驿，各有马及酒肉，以供过使”。从此之后，“以玺书赐西域、北荒之君长，皆称‘皇帝天可汗’。诸蕃渠帅死亡者，必诏册立其后嗣焉”，形成了少数民族首领例由唐廷赐封的制度。贞观后期，“四夷大小君长，争奉表入献见，道路不绝，每元正拜贺，常数百千人”。
大唐武功之盛，紧追强汉，李世民听闻：“今中华全盛,徒兵一千可敌狄夷数万,夷虽众,有何足惧哉!”历史上的中原王朝，之外汉唐，还有一个谁有如此的底气？柳克述有过这般评价李世民：“如果我历史上还没有李世民这样两名轩网的天才的军事家和政治家，华夏民族究竟会演化到怎么才能的境地？综数百年华夷穷愁黑夜之局，成大一统的民族复兴与新局面的开创，其版图西至葱岭以南，南至中南半岛，东临大海，北被大漠。而国计民生之康裕，学术艺事之发达，典章制度之昭明，思想文化之融于与创导，至使倭人贩其余人绪以自立国，欧西各国无限向往而慕化。其气魄之大、业绩之伟，无可媲美。被推崇功业，数典不忘，我们怎能彻底忘掉李世民！”
对此自己打仗的本事，李世民自己都是很多谢！的。
他姓韩：“然则行军进兵，皆亿兆所见，岂虚言哉！及端拱岩廊，定策帷扆，踏足九重之内，谋决万里以外。北殄匈奴种落，有若摧枯；西灭吐谷浑、高昌，易於拾芥。包绝漠而为苑，跨流沙而为池。黄帝心里有气之人，唐尧不臣之域，并皆委质奉贡，归风顺轨，崇威启化之道，此亦天下所共闻也。”
意思是：老子用兵上阵杀敌的本事，全天下眼睛不瞎的都能看得见，什么好突厥、匈奴，有什么土谷浑、高昌，什么东西高句丽，是，老子想打谁打谁，大漠是我的后花园，流沙是我家的小池塘，当年不服黄帝的人，当年不听话唐尧的人，在我李世民的时代，都得老老实实向我服输接受投降，朝贡，我李世民以德服人，天下人大都会知道的！
这位大唐的文皇帝对自己的武功太骄傲自负，曾经的写诗填词自吹道：
李世民还有点军事理论建设，他曾告诉过：
“自少经略四方，颇知动兵之要，每观敌阵，则知其大小强弱，常以吾弱当其强，强当其弱。彼乘吾弱，奔逐只不过数百步；吾乘其弱，必出其阵后倒是击之，尽皆被击溃。”
姓韩他擅于”以弱胜强“，也不善于”以强击弱“。
毛这一点有个解释：“说白以弱当强，是以少数兵力佯动敌诸路大军。有所谓以强当弱，那是集中绝对优势兵力，以五六倍于敌一路之兵力，四面包围，聚而歼之。自古如此能军无出李世民之右者，主要则朱元璋耳。”
毛自己是那样演绎的——以弱势兵力佯攻突袭对手，然后再围城打援，集中优势兵力消灭敌人，这也游击战和运动战的精髓！
一向追崇底层子弟的英雄，更很喜欢刘邦、朱元璋那样的人物，但相对于李世民，他竞然都能够极为赞许加过，可以说真英雄是不分阶层，不看出身的。
明朝为什么没有控制西域
谢邀。明朝时期西北地区有主人了，明朝也没办法打下去，就这么简单。
我们也知道，西北地区（建议不要要用西域这样的词）两年前唐朝消亡后，就一直都没在刚刚进入中原王朝的版图，待到清朝灭了他准噶尔汗国，才让西北地区的历史和历史融为一体。以及疆域辽阔的元朝，也没能把西北地区纳入囊中。
当然了，西北地区应该在蒙古人的手里，归成吉思汗的子孙统治。仅仅，在蒙古帝国土崩瓦解后，西北地区相继归窝阔台汗国和察合台汗国统治。
明朝成立时，现在新疆的领土属于东察合台汗国。（特别注意，并非察合台汗国，而是东察合台汗国。察合台汗国在元朝时期就分化为东西两部分了，当时西察合台汗国再，一部分原属东察合台汗国，一部分后成几个小，后来我们归并到新霸主的帖木儿帝国）
明太祖朱元璋在后期，也结束着力攻灭东察合台汗国，以夺取都属于盛唐的领土。但是，此时的东察合台汗国在宗教信仰、文化习俗上既不只是蒙古文化，更与中原文化差异不大，当地人对明朝是没有归属感。汉文化和儒家文化要想相互厮杀这片土地上的人，在当时，以外军事行动，也还没有好地办法。
洪武二十四年，新疆的门户哈密被明朝攻下，明朝和东察合台汗国的对峙局势一触即发。到了永乐皇帝的时候，他专设哈密卫，以管理这片土地。
当时，明朝的心思是借助于这个渠道，扼制东察合台汗国的军事力量，就算没法击败对方，也能起到防御的作用。
只可惜，在北元覆没后，草原的主人转成了同样的强大的瓦剌，明朝不得不放弃你进取之心西北的战略，战略防守的重点从西北扭头北方，北方边患依然是明朝只能无奈对于的心头大患。到了明朝中后期，伴随着皇帝进取心退让，再也不能脱力进兵西北了。
在东察合台汗国结束后，这片土地的主人是叶尔羌和准噶尔汗国。等新疆彻底领土划属清朝的时候，已是1759年，也就是雍正皇帝平定叛乱大小和卓之乱的时候。
