美文摘抄（要从课外读物里选）
1.坐着（闻俊）你一生只你选一种姿势——站立.
狂风扑来的时候,你死活不肯颓然倒地；大雪压顶的日子,你坚决不肯低头屈服；洪灾的瞬间,你不愿意抚胸；刀斧临头的黄昏,你肯不折腰.一棵树,在岁月的长河中,书写一段英雄的人生.
茫茫大漠,一棵树站起身,是一座丰碑；巍巍青山,千万棵树站起身来,是这座长城；悠悠的河岸,绝大部分的树站起来,是一条蛟龙；青春的树,在时代的浪潮里,歌唱着之塔的真心诚意.
站着的人,给大地大片绿荫；躺着,给江河一滴清纯；站在那里,给生命一句简单的问候；站着,给城市那缕充满温馨.不计荣辱,不计报酬,一生的静立,只为恩情泥土的养育之恩,只为其他证明生命稳若磐石的精神.
人,与树站在一起,应该是一种不可抗拒的力量,更是一种撼天动地的奇迹!
诗词鉴赏：
本文以蕴满诗蕴却庄严中刚毅的笔触书写一种风貌,一种让人感叹一声万状,让人心魂颤动的精神状态.
说它写树,还不如说是写人；说它是写人,还不妨说是写一种生存姿势.如同置身似水流年,人有时侯是需要固守,要坚定不屈,否则不,在广阔无垠的时空中我们将迷失自我.
2.我无限向往（杨子敏）
向往什么?我常年这样的暗忖,老是问得自己也语塞.人间的欢乐和病痛在大地水汽弥漫,在心的天空凝聚成云,或飘洒甘霖,或倾泻雪暴.这甘醇和苦辛的水,被心灵之根,便泛起一种,和树木的根一般,伸展着枝干,伸出手来地面,探进天空,去窥视两个泥土里从来不曾有过的世界,追寻自己绿叶,一路追寻繁花,苦苦追寻蕴寓着未来的绝密的果实.
这是憧憬向往的品性吗?——是.无限向往与生命异乡为异客.无限向往是生命的一种修真者的存在形式.我已无功而返尝受向往的的甘辛,一任瓣瓣花开夹杂向往的时序更替,萌芽开花——飘下,飘洒——展叶.索性,我再憧憬.
我知道,生命若是没有向往,那是就没生命过的生命,等于死胎,衰老加快,或则枯死,反正是树,应该人.
3.生命与美丽地(雪子)
能够美丽的的生命执著地不追求着真善,它不可能溜须拍马地诡异扭曲自己的形象,乱涂乱写自己灵动的线条,更绝对不会让自己动人的底色蒙上尘污.如果用烈火将其燃为灰烬,使之化成尘埃,否则不,美丽的的生命看上去像一条清澈的河流,永远不会坚忍不拔、积极乐观坚强勇敢地奔向大海,待到最后一滴.
偶尔会,它或许会被冰冷无情地阻断；老是,它可能会被无情冷漠地就此搁浅；更甚至于,它还未及瞥眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹,得及静静地孟极一声冷哼那宇宙深处的清纯之音,它就已被大跌眼界的庸俗与险恶下子毁得千穿百孔,昏迷不醒?
生命并不美丽地,正本质它血肉丰满的过程中,始终高高扬起着一个美丽的的主题：美丽地并不神圣,也在于生命的底蕴中,始终流转着人类对世界最纯粹的良知与渴求.
只好,迷人因生命而存在,生命因美丽而神圣.这是一个连上帝也祈求的统一.
4.我相信(柳荫)
冬天的河乾涸了,我我相信,春水还将尚未到来,那时白帆应该是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头能开花结果.你还将啜泣吗?是初雪淹埋了你的青草,但绿色终将离去交还于你.
风暴完全扭曲了大树,我我相信,种子也再插入淡漠的泥土；洪水无情吞噬了两岸的房屋,我完全相信,孩子依旧像天使一样的紧紧依偎在母亲的怀抱.你还将掉泪吗?命运生生夺走你的财富,却不能攫走我们的灵魂.
痛苦像一块巨石牢牢地死死压住独唱的心胸,我不会相信,痛苦是笑语欢声的源泉,它将化作穿越小说岩石的力量.
磨难使你千疮百洞,我我相信,这些记忆恰似荆棘丛中的花枝,旋绕成岁月美丽地的花冠.
阴云在天空异常拥挤集中,你会看到一只鹰得象闪电,挑破那罪恶的序幕,我也许,将有雨滴绚烂的合唱.
大海在远方怒吼,你会看到水手与桅杆一同走来客,他们的微笑充满了信心,我相信,生命正准备这样的熔铸中刚强.
5.得到幸福的柴门（栖云）
假如通向幸福的门是一扇富丽堂皇的大门,我们也没理由停住了脚步；但要是通住幸福的门是一扇朴实的简陋的甚至连是寒酸的柴门,该当如何?
我们不远万里而来,带着兴奋对她幸福的憧憬、期翼和不断追求,带了汗水、伤痕和一路的风尘,沧桑还还没有洗却,眼泪还也没揩干,染满泥水的双足穿过竹林,静静的望着着绝不梦想中的幸福的柴门,火烫的心会蓦然间冷却吗?失望会缭绕全身吗?我决不能会收起叩门的手.
岁月更迭,悲欢纠缠交织,命运的跌打,令我早已深深懂得什么是生命中最最真心好好地珍惜的宝贝.只需幸福住在里面,宽敞的柴门又怎么,朴实的茅屋又怎么!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱死去它明媚灿烂的光芒.我跨越空间山川大漠,摸爬打滚对求的是幸福本身,而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖.
幸福比金子还极为珍贵,这是生活教会我的真理.
6.风景这边似画(张宝同)
在入口未来的人生岔口,你郑重地你选择了这条小路.路的那边是晴空万里,曲径通幽?那就急风残月,河边断桥?你无从查起不知晓.面带美好的感觉的理想,面带远征的行装,林中的风景让你赏析悦目,信心陡增,瞧,多好的风景!走出了阳光,向前走了树林,天间瞬时电闪雷鸣.什么都没有延伸的小路,也也没遮雨的布伞,一片茫茫的荒野仅仅泥泞与黑暗.于是,你结束失落忧虑,懊悔不已,会后悔那是当初还没有走上岔口那边的小路,那片风景中也许是会是花好月圆,阳光灿烂.但这昨日的太阳已落,失去了的风景已过,生命的旅途还没有回返的路程.你已是没有了选择,也不能过多的沉思,你不能凭着着信念走入这泥泞的雨地.也许你会错过了一段季节,或许你会幻灭一段方向,错过一次太阳,你肯定会再幻灭月亮吗?可能也有荒漠沼泽,也许你还有风雨雪霜,相对于坚强的信念,艰辛又是一道巨大绚丽的风光.也许你费去的太大的时光,可能拼尽了所有的力量,完成的领奖台已被先行者站上,可是,一种品质经常会会比一种成就十分无比辉煌.如果不是又不能为你的的成功庆贺,就得为你的品质干杯,你的品质是你未来成功的预示.向前走了一段人生,你也会再彷徨犹豫的吗?
7.热爱家庭的蒙眬([丹麦]索伦●克尔凯郭尔）
生活是光明与黑暗之间的一团混元：在生活中,一丁点事物的价值都无法彻底实现程序,一丝一毫事物的终结也是了犹前欢；新的声音老是与先前听得过的旧的声音混在一起排成大合唱.万物皆流,其它事物都正准备转化成为另一种事物,而其混合物却不是熟络、所谓的,甚至还将分崩离析,消失殆尽；世界上可以说是没有什么呢事物是依然繁荣昌盛历久不衰的.生存换句话说走入神罚,意味着什么不能尽其天年便要趋近毁灭的力量.
人们活的,本质生活的蒙眬不清,变幻不知所往.它看上去像钟摆一样时不时地摆来摆去——但他,它的摆动决不会远远超过算正常的限度.生活的变幻使人们热爱生活,这个变幻看上去像比较单调催眠的习习和风.但,奇迹更是另外一种起可以确定作用因此被确认下去的东西：它很难预料地潜进生活洞府之中,偶然地、生硬地、绝情绝义地将生活变化为一种比较鲜明清晰的数学方程式,然后再将它打开.人们痛恨、会害怕这种个性鲜明非常清晰.人们的软弱和怯懦使他们希冀一丁点外界被强加的障碍物,完全没有放在中间他们路途中的绊脚石.他们丝毫想象力.对于他们来说,无法基于的伊甸园永远都是是三个如此美好的梦想,生活也永远永远是一种热望和憧憬.命运使他们把根本无法我得到的东西便宜的东西地、轻而易举地被转化为灵魂的内在财富.人们不曾见到过全部生活之流融会的地方,在那里,所有的东西事物只本身可能性而难以变为现实性,但奇迹却是不是现实性本身,它掀开了生活的一切虚幻的面纱,灵魂的轮廓被非常清晰绝情绝义地不显示进去,虚伪地立在生活的面前.
8.一枕乱红香(刘鸿伏)
一些美丽的蝴蝶,我用锦囊收留它们,枕我如歌的年华.我的小小悲欢,只在这枕上——在这个落花上.虽说花朵已继续有昔日的鲜艳和芬芳,我却极为真实地地感觉上着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇.这些个凋谢了的花朵,在多少个晨昏,我全部弯腰捡起,轻抚这些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白无暇的生命,如灵盈的蝶,在我掌上晃动.世界上些东西仿似专为我们而来.枕中的落花,那是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣.在凉爽的秋夜,我就着一枕烟雨,静立特殊味道生命的无比愉悦与满足.在某一时刻,甚至连会浮现出一种异样的温情,幻起往事的光辉.我枕着它们,琢磨这个被岁月被遗弃的精灵,竟为我所钟,又不能不说是一种缘分.它们是我从洞庭芦苇收集过来的.在浩瀚无边的水边,洁白的花瓣强烈地诱惑着我,美丽的的生命,曾经的与洪水野火这些土地上生生不息的力量再融合一起.另一些看不见的的野花,无比热烈地开在烟雨和鹧鸪声里,也曾是带雨的诗和情难自禁的谣曲,在梦中为我托着美丽的江南.
我去珍惜梨花落枕.相对于我不可能有另一种东西能脱离它,正如又不能完全改变我生命中永远都是鲜嫩的记忆和深情.
9.生活细笔(简媜)
我也不是个画家,但映现美的良久,是我的心愿.我不是什么个作家,但保持者在这一瞬间的感动,是我的习惯.
仔细一想,生活的本身即是书,即是画.也许是前一刻,我们是阅书观画的读者,而下一刻,却转成书中主角、画中人物了.更有可能,我们而你乃读者又是主角.
每个日子,是内容相同的一本书,风格迥异的一幅画.仅仅我们的脚步太急急忙忙了,常常觉得忘记什么去读它,去欣赏它,随意地浏览过去了,便绝对肯定生活是一味地今日不是抄袭昨日,只不过公式化的衣食住行只不过.阅读理解,不仅仅是熟悉符号而已,更要学会了符号所讯息传递的内涵；而观画,也不只是因为色彩斑斓的调配,仔细想来,画中原是有画.
我是个小人物,只我希望自己别这样匆促,我希望都能够心静下来,乖乖的地把生活一本一幅慢慢的地看,用我的心细细品尝.并把愉美的刹那,感动的心情,一字一句,勤劳奋勉地制成生活之细笔.
只好,任何一点迷人.
10.烧铸一种新的人性([英]D●H●劳伦斯)
人们为了生存,我们必须同心协力,将人类所有的认知融汇贯通为一个整体：
我们可以只有努力将各种各样的知识融合在一起在一起；可以将各种各样的语言凝聚成一种巨大无比而清新味道的交响；必须将各种各样的人性耗去熔炉以铸造出一种新的人性.
请记得一点,我们的需要未必是完全没有私人的需要——并非是是我们洞府之中任何一点一个个人的需要.我们必须的并非荣誉,并非自我的满足；我们要的是一种众志成诚的巨型驱动力.有了它,我们就能塑造一个崇高的人类,就能造就不同一个包含着个人光明以及的自由的民族.?一个人不能造就出一个崭新的的民族,这还是要靠自己我们大家.替都没有达到这一目标,我们于情于理携手并肩,守望相助.听到有这样一个如此美好的目标,我是如此地大家都快乐.到了那时,将有更多的人会用自己的双手去挣开桎梏,转眼砸碑所有的锁链.
11.生活([阿富汗]乌尔法特)
同是一条溪中的水,可是很多人用金杯盛它,没的人却用泥制的土杯子喝水不.几个既无金杯又无土杯的人就干脆用手捧水喝了.水,本来是就没一丁点差别的.差别就只是相对而言盛水的器皿.君王与乞丐的差别就在“器皿”上面.只能一些最渴的人才最知道一点水的清甜.从沙漠中走进来的疲渴悲愤的旅行者是最明白了水的滋味的人.在烈日炎炎的正午,当农民们忙于耕作而大汗淋淋的时候,水对他们是最宝贵的东西.当另一个牧羊人从山上过来而喉咙发干的时候,要是也能趴在河边狂饮一顿,那他应该是最清楚水的俏丽的人.但是,另另一个人,尽管他靠坐绿荫下的靠椅上,身边放着可爱的水壶,那着精致的茶杯喝上几口,也始终品不出这水的甜美来.为什么不呢?毕竟他还没有旅行者和牧羊人那样的干渴,就没在烈日当头的
中午耕过地,所以他绝对不会觉着这样是需要水.无论是什么人,如果他就没尝过饱过饥与渴是什么呢味道,他就永远不会也惬意的享受不到饭与水的妩媚,不明白生活究竟有没有是什么东西滋味.
12.雨什么好时候下(筱楚)
雨什么好时候下?风有什么时候起?只一个“等”字.
耐心的等待即是这座生命,偶尔会是会盲目的,有时侯是神智的.
当希望的未等人前的是再等待,当它来到这里以后应该等待,而且那时又有一个新的希望了.不过有点希望的不会到来,只好生命在不断等待中还有一个失望.但是肯定不会彻底地沮丧的,因为人的一生中地不仅仅个期望.
在耐心的等待中不断问自己,那希望的有无真会消息呢?也许这疑问太多太重,会没了一些勇气、一些致趣,老是也会反到但勤奋刻苦起来.
静静的等待得太久,也不觉让人恢心,世界真昏黑了吗?那我想知道为什么有阳光、蓝天和白云?风景的自欺,心情的自欺?肯定,不肯定?震惊,完全清醒?很快,沉凝?飘,飞?浮,沉?回答不清又何苦讲解?不如况且,只等默然向前走,前行岁月,向前走时空,走出许许多多,再说,认真用心地等.
耐心的等待的时候可以什么好事都不做,也可以什么呢事都做；这个可以做每隔一天在做的事,也也可以做些一向还没有做的事.等待总之是很随意地的.
在等待要是是人生之路不可回避的事情,那就,我们也不知肯定中,选择怎样的在等待呢?
13.赠人一片云朵(王书春)
世间人情多中正平和赠人以物,而物尽必定情非.我赠人以云,君行千里,抬起头便见白云,还怕断了友情不成?人间冷暖是人最不在乎的,人与人的交往也一般说来就在这“冷暖”二字上.
你赠物于他并肯定不能心暖,而赠他一份真诚可能就是冬天也都觉得暖的——推心置腹的交谈,灵空的第二次春游,互想帮我推荐几本可读的书,帮他出一个能逃掉困境的主意?这一切都像你赠他一团白云完全不一样,会永远都是地飘动在他的天空里,使他欣喜,使他激动,使他的生命充满活力.
在朋友生命的天空里,飘舞着我赠予的那样的白云；在我生命的天空里,也飘动数百道这友情的白云.不想让白云化雨,不想让白云蔽日,更我也不想让白云才能产生什么好奇迹,只想每天都看几眼白云,让自己明白世上还有一个友情存在地.赠朋友白云般的纯洁,白云般的透明,白云般的人生理想与向往,他就会自己的生活得如白云般随性与自由.
14.泰然自若日子(吴新宇)
有一只鸟,从空中飞来.须臾,又返回来.但已不是前面的那只鸟了.
这,就是日子.
日子是那只一去不复回的鸟,日子也那一只只几乎完全一样的小鸟.惟其一去不复返,才让人好好的珍惜.固宜相象,才才能产生优哉游哉.朱自清写一篇《匆勿》,把日子描摹成一个小顽童,我总想,日子哪里会这样匆匆呢?日子是结在园圃中的花苞,似开未开.日子是凝在果实上的露珠,将滑不滑.日子是在云层间肆意穿梭的太阳,欲休未休.日子不急.它绝对不会被被惊吓,也不怕骚扰.它有天地的外表,圣贤的内心.它不可能而且你跑它也跑,你停它也停,你飞它也飞.它是永恒之光的流动.反正爬攀峻岭,乃至于跨越险涧,它都呈同一种姿态,洒脱而宁静.倏忽之间,即让世界盛衰荣辱,俱成过眼云烟.日子最大时,又的最；最浅,又最深的地方；最轻,又不轻；最浩浩荡荡的队伍,又最不着痕迹.日子是一支队伍,是一支蚂蚁运食的队伍,一队送殡的人群,一排昼夜巡行的轻骑兵.后来有一天,某超级富豪为赶着一笔大生意,钻迸他的超豪华轿车,风弛电掣般开向目的地.可在交叉路口,飞驰的轿车被辆略显笨重、很缓慢的卡车砸翻了.富豪趴在血泊中,咧出一口金牙.日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人生就没目的地.
人生仅仅个过程.大家都泰然自若点不好么?
15.朋友(沈苇)
朋友意味着你伸出手去也可以握到另一只一丝温暖的手,在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围,在焦虑和孤寂时能得到灵魂的安妥和告慰.朋友是兄弟、姐妹、伴侣、知音,理想的夫妻关系也正应这等（亲密,又严密保护着对方孤独）.很显然,夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型,上帝恰恰遵循这样的榜样来启示人间、设计人类未来的.正所谓骨中之骨肉中之肉不单因为男女关系而言,实现理想的朋友正是我用同一种血肉、两种材料、不同种元素制作成的：伯牙在钟子期死后碎琴断琴弦永绝琴缘,提奥在梵高的数月就去世了,海子以身殉国后时间不长穆旦也紧随而去?朋友是心相连灵魂气息相通的这类人.汉字中的“朋”颇为意味,我们也可以解释成两个太阳坐在天空,相互关怀,彼此照亮,相辅相成,那源源不绝的光芒是连接到彼此的纽带和桥梁!人间的长旅透着了多少凄迷、孤苦无依,还没有朋友的人是生活在黑暗中的人,就没朋友的人是完全的孤儿.
16.答应你自己(克里斯钦●D●拉尔森）
立刻答应自己——将极为勇敢,完全没有东西也根本无法威胁到内心的一片静谧；和所见的每一个人谈论的是关与健康、幸福和舒畅；让你大部分的朋友都感到他们各有所长；一丝一毫事物皆能便能发现其光明之面,使你的乐观信条一切的一切灵验；只想最让人的事情,仅盼最让人面露喜色的结局；对别人的成功了,像对自己的成功报以微笑一样的欢呼；暂时忘记已住的过失,奋不顾身地去争取未来极大的建树；将永远面带一种开怀的容仪,向所遇的每一生灵送上两个陆叙的笑意；将这等忙于完善系统自己,而暇对他人挑刺；将过多豁达,绝对不会忧虑；将过于高贵,不屑地生气；将过于很硬朗,不知您畏惧；将太快活,怎容心生芥蒂.
17.幸福三要素
幸福的生活有三个决不可缺的因素：一是有希望.二是没什么事做.三是能爱人.有希望.
大帝有三次大送礼物,可以表示他的诚恳.他给了甲一一小笔钱,给了乙另一个省份,给了丙两个.他的朋友听着这件事后,对他说：“你要是一直都那样的话做下去,你自己会贫困潦倒.”能回答说：“我哪会一贫如洗,我为我自己留下来的是一份最如此伟大的礼物.我所下了的是我的希望.”另一个人如果这样只自己的生活在回忆中,却死去了希望,他的生命巳经开始终结.回忆没法鼓舞我们坚定有力的生活下来,回忆没有办法让我们想要逃避,好象囚犯逃狱.有什么事做.
另一个英国老妇人,在她急病自知命不久矣的时候,写下了追加的诗句：现在别同情和怜悯我,永远不会也别怜悯了我,我将再次工作好,永远不会永远永远继续工作的话.很多人应该有过失业险或则不要紧的做的时候,可能会感觉日子过得很慢,生活非常寂寞空虚.有过这种经验的人都会明白了,有工作也不是不幸,而是一种幸福.能爱人.诗人白朗宁曾一段文字：“他望了她几眼,她对他回眸一笑,生命突然间沉睡.”生命中有了爱,我们都会变得异常焕发出、谦卑地、有生气,新的希望油然心生,好似有千百件事在等我们去能够完成.有了爱,生命就有了春天,世界也变得异常万紫千红.
最完美的祷告祈求,应该是是：“主啊,求你帮我有力量去帮助别人.”
18.想念（徐智慧）
经常会会徒生地特别想念一些人.
记起一些人时,总感觉上自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人联在一起.也没这些人,生命似乎也就苍白贫乏,也没着落.但也不单是朋友,一些不是朋友而不得已与他们发生先联系的人,哪怕一些充满仇恨的人,也常常要又想起他们,所以,生命便也可以可分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去的；一些被你没所谓爱或恨的人分去了.它的生命被这三种人分解去的.你在漫长的岁月里想念他们,并且你感觉自己的生命实在而富足.
幽幽的特别想念不为所知,带了往昔的感彩,或爱或恨或浓或淡或长或短.当你很想念着三个人时,便觉着在极深极深的心底,有一些怪异的颤动,忽隐忽现,欲升还沉,你想死死地地捉住他们,但他们稍纵即逝.
当你只是想念擦过你生命的几个人时,全部的爱憎都蒙上一层淡笑的晕光.透过晕光,你再仔细看他们,爱和憎都化做一种再体验生命的阔远的欣慰了.
19.上帝只能够掌握一半（罗秋菊）
两年前你生下去的那一刹那起,你就终归要回去吧.这中间的峰回路转磨难、不通畅欢乐便行你的命运.命运总是会与你跟随未知,会时刻.最好不要敬畏之情它的神秘,确实偶尔会它高不可测；别畏惧它的无常,只不过偶尔会它去无影.
别而且命运的怪诞而听命于于它,任由它的听凭.现在你年老的时候,回首往事,是会察觉,命运有一半在你手里,只有一另一半儿才在上帝的手里.你一生的彻底就只在于：运用你手里所拥有的去查看上帝所手中掌握的.
你的勤奋越超常,你手里掌握的那一半就越异常庞大,你额外的就越喜人.在你全部近乎绝望的时候,别忘了自己手中掌握一半的命运；在你得意忘形的时候,别忘了上帝手里还有一个一半的命运.你一生的努力是：用你自己的一半去某些上帝手中的一半.这是命运的一生；这应该是一生的命运.
20.还生命以过程（余秋雨）
不能计划,古罗马的角斗场要重新修复,庞贝古城不需要重建,柬埔寨的吴哥窟必须重新修复,玛雅文化遗址不需要重建后.这就像又不能提议,易远的古铜器是需要喷砂,出土的断戟是需要镀镍,宋版图书要上塑、马王堆的汉代老太必须植皮手术食疗丰胸、重施浓妆.只要你历史不截断,时间不向后,这一切都会衰老.老就老了吧,平静安详地送到世界一副慈祥美.假饰天真是最残忍的自我.没有皱纹的祖母是可怕地的,没有白发的老者是让人惭愧的；也没废墟的人生太困了,也没废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了.
还历史以真实,还生命以过程.
——这那就是人类的大不明智的决定.其实,不是他所有的的废墟都真心留存,不然地球将会伤痕泪渍.废墟是古代派住在现代的使节,在历史的挑剔和筛选.废墟是祖辈有过发动了攻击过的壮举,交聚着当时的力量和精粹.废墟是两个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈地.丧失了磁力就没了了废墟的生命,迅速就会被人们7强.
