魏征是太子的人，李世民为什么要重用他
“魏徵是靠骂唐太宗李世民而名垂青史”的说法不对劲。我们说，魏徵才是历史上著名的辅君之臣，一生开的大都人品和智慧。我很简单说魏徵的赤甲兽和他和唐太宗李世民的关系。
魏徵毕竟给李密献计献策被先看看，而他提出来的解困瓦岗军的谋略不被建议使用，魏徵一来到隋末的乱世坐的是冷板凳。618年大唐自立国然后，乱象怪状，四处战事断的。唐武德二年（619年），王世充干掉了李密的队伍，李密去投靠了李渊，魏徵跟着一起一同归降了唐军。而黎阳一战，魏徵却成了窦建德的阶下囚。世事总是反着转，武德八年（621年），秦王李世民轻易击败了援助王世充的窦建德，魏徵二度归唐。从来没听说过魏徵的宏才，太子李建成被魏徵收入自己的麾下，另外给了比较不错的待遇——太子洗马。这时候起，魏徵甘愿辅佐君王太子弄事。见到了李建成、李世民兄弟之间的缝隙，就是为了让太子能够用出一些战功，魏徵力谏太子平叛刘黑闼之乱，增强了太子集团的权重。
而变化大唐历史细节的玄武门之变（626年）中，秦王李世民杀了太子李建成和齐王李元吉后，大声质问太子身边的重要人物魏徵，“我听说你偶尔会离间我们兄弟之间的关系，为什么不？”这时候的魏徵直说快语：“如果没有太子都能够听进心里我的话，就算是就就没现在的灾难了。”看见了了魏徵的耿直，李世民宽赦了他，并给了詹事主簿的差事。
我们说，李世民是一个很都有点胸怀的皇帝。在上位后，让他魏征当了尚书左丞。他三次暗地里宣召魏徵征询意见，每遇见状况，魏徵便实话实说，坦陈看法。他的前建议的二百多项事务，太宗李世民全数接受。特别是在李世民去处理太子李建成和齐王李元吉旧部的问题上，魏徵为李世民赢得了人心。贞观三年（629年），做了秘书监的魏徵跨入了人生的辉煌期——咨议朝政。在长乐公主的婚嫁上，魏徵守住礼制；在全面处理贞观积案上，魏徵唯实公正无私；在处理陕县丞毁谤他人皇帝一事上，魏徵借古喻今，打动了李世民等。
李世民有过告诉过：在贞观对我兢兢业业、明言出谋献策、利民便民安国的人是房玄龄了。他甚至还把自己的佩刀赐给了魏徵和房玄龄。
特别是魏徵疏理了贞观以来的弊端，在贞观十三年，给李世民上奏《十渐不克终疏》，强调指出了贞观一朝的疏漏和皇帝的骄纵，叮嘱李世民坚守初心。李世民写完奏章，口服心服，可以表示“朕今闻过矣，愿改之，以终善道。”
643年，魏徵去世，李世民废朝五日。
唐太宗李世民的名言“以铜为镜，这个可以正衣冠；以史为镜，是可以知兴替；以人为镜、是可以知得失”，是他和魏徵君臣关系的写照。
因此，魏徵是以直谏、忠义、尽言而名垂青史。
男人四十应该注意什么
注意身体健康，男人四十正是最好年龄，满满的精气神，做什么都事半功倍，但是身体也会有不好的小信号来窜门，提醒你该注意身体保养了，不要总是抽大烟喝大酒！
注意家庭，男人四十什么都稳定了，心里按耐不住内心的骚动，禁不住外界不三不四野花的诱惑，很多都把控不住，就想尝尝鲜，搞婚外情！弄得好好一个温馨的家庭支离破碎，春秋大梦一场，真心悔过，想着原来的家有多温暖，妻子有多贤惠，但一切悔之晚矣！
注意朋友圈，优化人际关系网，结交对事业家庭有帮助的朋友，远离损友，每天除了胡吃海喝，浪费时间，浪费金钱，浪费精力，毫无意义！
注意沟通技能，三句话离不开吐脏字，是当下很多男人的通病，要想成为一个有素质有作为的男人，要有可以锤炼沟通技能意识，见什么人说什么话，开口说话先过脑，不能口无遮拦，多说别人喜欢听的话！
注意能扛事，男人就是能扛事，不能遇到事情就推诿，躲避。四十岁男人正是家里顶梁柱，单位的主干，无论在任何场合都是主角，宽宽的肩膀就是别人的依靠！不能扛事怎么能立足社会！
注意提升责任心，当下社会生活节奏快，每天各种单位加班，应酬，活动随之而来，对于四十岁男人来说要时刻有对家庭的那份责任感！要及时给家里挂，免于父母，妻子担心！
注意个人IP，互联网时代一个人的IP太重要了，时刻牢记个人价值观，做个有正能量的人，知道自己是谁，想要的是什么！切不可做违背良心道德之事！
注意控制情绪，脾气大于本事，是一个男人不成熟表现！脾气发过，随之带来的后果也是严重的！四十岁男人应该好好修炼自己情商，做个不乱发脾气之人！
注意个人习惯，早晨晨跑，晚上适当走圈，抽出空闲时间看看书，少三个一群两个一伙出去吃吃喝喝！真想做成点什么事情，就好好做些提升个人能力的事！
注意提升思维认知，男人四十应该让自己学学思维知识，对社会假象多些辨别能力，为人处事思想更灵活，更能体现男人魅力！
注意提升格局，心胸宽广，海纳百川，有容乃大！包容周围一切人事物，才是真的男儿本色！
注意爱自己:爱自己才能更好的爱别人，一个充满爱的人，必能奉献爱，从而收获更多的爱！
最后的话:男人四十岁，显然一生中好是的年纪，能成熟，沉稳可靠，睿智！精力旺盛，显然干事担当的最佳年龄，所以我当然把握好机会，不断拼搏，奋斗争取闯出一类自己的一片血红天地！您的关注，点zan，评论，微博转发是对我的最的支持与鼓励，爱思考南瓜宝宝期待与您共勉，谢谢了！(图片来源网络，侵权联系删除掉)！
为什么元素在欧美游戏中不受欢迎
先说结论，欧美游戏会正常了可以使用元素，而且的确是什么太难得之物的现象。同样的问题是，绝大多数玩家不一定也能接触到这些游戏。这就造成国内很难有人还以为欧美厂商不就是喜欢做元素。说一句真的的，其实如果没有你觉得他们不很喜欢元素，的话那就是你玩游戏太少使得那就多带了元素的游戏你都到底，不是的话肯定是你对元素有什么不应该有的纳闷误解和期待。如果说说有带关键词的游戏，近年有名的假如电脑的辐射4，里面就有的角色，并且淋漓尽致地展现了人对组织和群体的忠心。又或者说，在刺客信条编年史里，也用了背景。这些游戏几乎就没任何藏着掖着没理由说的或者任何一点很敏感内容。全部将文化的存在当作一种不过就较低存在地于这种世界上的东西，非常随意而且又高雅地说起，而且通过了恰当表现。也就是说，欧美并不可能去无视元素，也不认为元素对销量的或自己的企业形象有任何影响。恰好相反，他们期望也能在用更大元素，为他们心里那你另一个低些多元化的世界增砖添瓦。推知我们这个可以确定，并不是他们不打算能提供，只不过是需要提供的太差广泛的，太少让绝大多数玩家都体会到。
的或很多人根本不会真不知道什么叫正确的元素。很多人总总觉得，元素那就是唐装熊猫京剧脸谱……并不是的。那些个叫民间元素。都正常的元素是别人真接让你以及这种世界的合理不一部分，而不是去特别强调你。
如何看待秦朝的焚书坑儒
“秦始皇焚书坑儒”那个词儿，最早是西汉的孔安国“发明”的。他是孔子的十世孙，应该司马迁的老师。孔安国在《尚书.序》中说：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士避难解散队伍。”
当然，“秦始皇焚书坑儒”和“秦始皇焚书坑儒”，是两件不太不相干的事情。有必要没分开而言。
先说“秦始皇焚书”。
“焚书”，这对秦国来说，肯定算有这样的历史传统，哪怕以前不是“焚”。
“焚书坑儒”，是以李斯的谏议为起始，他要对这负当然责任，不过，主要领导责任在秦始皇。
这件事，从当时来讲，是始皇统一规定天下后的三次思想领域“大扫荡”，相对于短时间内秦朝，有肯定会作用，只能说“是有”。但对此上古文化，是一次具有毁灭性的破坏。
秦，在西周，几百年里，也是一种被冷漠的态度的存在。等到犬戎袭周，庄公以兵出手相救，且亲自护送西周王朝功绩显著，才被封为诸侯。但在老资格诸侯们眼里，秦，依旧不过是没文化的“暴发户”。《春秋》、《左传》、《国语》中，都懒的典籍中秦国之事。
襄公之前，又情况了二十二代“公”，其间至少只有一晋献公开疆掠土，还算干了番事业，这就到了孝公。此时已是战国中期，诸侯争霸越闹越大。
孝公违背祖训他国，求贤纳士，经亲信能介绍，瞧着了卫鞅。卫鞅费了老大功夫，才知道孝公是有如此这般立时称雄称霸的雄心的，而且不比较喜欢儒家的“王道”学说，也不贪图追求纯粹前代圣王的虚名，想罢，就搬回了一套法家学说。孝公遂大喜。
卫鞅，再后来立了功封于商，称商君或商鞅。他的法家思想，几种体现了什么在《商君书》中。全书二十六篇，佚亡两篇，独存二十二篇。
在流传下来下了的二十二篇中，超过一半的篇中，商鞅都提起了《诗》《书》，简洁的语言起来，他说了万分感谢几个观点——
第一，君王如果不是强人所难热爱《诗》《书》等古典的，臣民们变会想效仿，反到肯定不会甘愿为君王办个事，也并没有定下心种地上阵杀敌；
第二，一些成天到晚把《诗》《书》挂在嘴上的书生，其实也没真才实学，干不成大事；
第三，最好不要把背诵《诗》《书》充当选拔人才的标准，而要选拔过程这些种地高手、打仗能手，当然要经过层层选拔有真才实学的人；
第四，《诗》《书》和儒家的思想，是六种“虱子”，是对秦国的强盛，就没好的作用，仅有坏的作用。千万不能把“六虱”以及治国之道的指导思想。
商鞅你是不是说的有些过分呢？略微有点。
但总体上，他在全国推行自己的“重农、尚法、精锐之师”的治国方略过程中，这样的说也有其道理。毕竟，儒家的“克己复礼”，回到自己西周初年的思想，既不求实际，也不合适秦国的国情。
秦孝公服从我了商鞅的谏议，全力支持他变法。但他也没“秦始皇焚书”，但那些诸子百家的思想，特别是儒学，在秦国吃不开了。
十年时间，秦国飞快全盛，实力不断扩大到原由魏国占领了的河东。
从秦孝公算起，又奇遇了六代秦王，到了秦王政。
他“奋六世之余烈”，并为改弦易张，再了“重农、尚法、雄兵”的方略，“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履帝级而制，只敲扑而鞭笞天下，威震四海”，成功了统一大业。
嬴政三十四年，秦始皇过生日，大摆宴宴，款待群臣。与会者的七十位博士，那是儒生们，相互上前一步献酒颂祝寿词。大约是在下面好好商量行了，话题一转，就提议估计顺服夏商周三代的制度。
此时，李斯站出来说，陛下确立的万代永恒不灭功业，是儒生们不能理解的。他们说的效法古代，实际上是造谣中伤当世，妖言民心。
李斯说，儒生们办的私学，相互责难皇帝的法令，造成人们都依据自己所学细加议论；这些人到了朝廷在心里指责，出朝就去街巷谈议；他们在君主身边赞扬自己求取名利，不追求奇异说法往上提自己，而在民众中的走在最前面制造谣言。这些局面如不严加管束不可以，君主威那样一来会降到，朋党势力是会无法形成。臣不顾自己的安危帮忙，让史官把又不是秦国的典籍所有焚烧殆尽；又不是博士官所职掌，天下有敢收藏《诗经》《尚书》和诸子百家著作的，都要丢给地方官员在一起烧毁；有敢相互一同谈起《诗经》《尚书》的被处死；借古非今的满门抄斩；官吏要是很清楚而不检举，以同罪论处；命令下达三十天仍不烧书的，受黥刑，发配边疆，白天防寇，夜晚筑城；留下来不烧坏的只能医药、占卜、种植之类的书；要是有人是想学法令，就以官吏为师。
秦始皇立马说:“准奏！”。
于是，六国王室和民间的所有的诸子百家的书，包括上古的《诗》《书》其他，就都灰飞烟灭了。
很有可能博士们手里保存了少许，但与此同时秦之灭亡，也都佚失毁失了。
秦始皇的这次生日宴会，是公元前600年213年。此时，他实现大一统，巳经有七八年时间。而现在，发生了什么这回御前争执，仍然有其必然性——这应该是都统一后的治国方略之争，是一直实行变法改革，那就退回到西周的分封奴隶制。
秦国，在战国中期又开始，农业上再一次建议使用铁器工具和牛耕，生产力水平有所落后其他诸侯国家。但，商鞅变法开始，到范睢为相，成立常备军，封建生产关系也能成熟于那些六国。但是，秦国也有个短板，是长期偏于西部一隅，文化相对明显滞后，依然没有自己的知识分子队伍。
商鞅、范睢，大都招聘人才而来。还有一些，一直都没有大的起色。
历代秦王，待到嬴政，总共大都能去打仗的多，始终未曾发现或是他们读书好的记载，肯定都文化水准不高。
嬴政连战连败，一路高歌。特别是剪灭六国之前，数千学士投靠秦廷。其中绝大多数是齐鲁冲来的儒生，而且一下子形成了一股势力。
秦始皇慢慢的开始听儒生们的谏议。最是个的，是进行了齐国邹衍们提出的“五行终始说”，实行改制秦为“水德”。
李斯，和韩非是同学，都是荀子的学生。韩非，是法家的集大成者，将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎子的“势”，密切结合在了在一起。李斯的才能，估计远不待韩非。如果不是韩非能辅佐幼主秦始皇，做出的决策，至少会是“法术势”的一套——法于治国；术以御臣；势为集权。
李斯大的的问题，只在于心胸狭隘。韩非也到了秦国，李斯就跑去秦皇面前挑拨，会使秦皇把李斯投入到监狱，太仆又威逼李斯想，背后是不是我李斯搞鬼已逃无可逃查寻。
李斯提出“焚书”谏议的“心思”大概很古怪——既有对商君禁《诗》《书》思想的继承；又有能维护始皇集权制度的考虑；也有与众儒生争宠争权的意味。
但对于昏庸、文化不高，且无太彻底治理研制开发国家经验的秦始皇而言，那绝对是李斯的谏议最对胃口，只好准奏说“也可以”。
当即，全国往上“焚书坑儒”之火就大烧过来了。
“焚书坑儒”有无硬撼作用呢？就开始说了，有点。但做用不太大。负面的东西的作用，则大了回来了，甚至连到了西汉，不仅仅极难看见先秦时代的古籍，从墙里挖出几本还看不懂啊，想罢衍生出了东汉许慎c语言程序《说文解字》。
唐代章碣诗曰：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书呢。”
盖此极是。
西汉初年，高祖到文景，不过一直在在慢慢试图统治的路数。到了汉武帝，终于成功不能形成了一套办法，应该是“罢黜百家，独尊儒术”，当然了，实质上是“外儒内法”，后来的封建王朝，大致都实行的是这种办法。
“坑儒”，就不多说了。秦始皇“坑”的四百六十多人，基本都是方士，是算命先生。一些方士说能不能找到能长生之药，骗情骗物，始皇觉得不对，一气之下，就全折磨致死了。
